2019年12月4日，由中國社會科學雜志社、中國文學批評研究會主辦，深圳大學美學與文藝批評研究院、《中國文學批評》編輯部承辦的新時代中國文論的闡釋走向——第六屆“當代中國文論：反思與重建”高端學術論壇在深圳大學舉辦。來自中國社會科學院、北京大學、復旦大學、遼寧大學、山東大學、上海大學、中南大學、廣州大學、西安外國語大學、華南師范大學、深圳大學、香港城市大學等高校和科研院所的十余位學者圍繞“新時代中國文論的闡釋走向”的主題展開研討。

開幕式由深圳大學美學與文藝批評研究院、人文學院院長、教授高建平主持。深圳大學黨委書記、教授劉洪一，中國社會科學雜志社副總編輯、研究員李紅巖分別致辭。劉洪一簡要介紹了深圳大學人文學科的發展情況和與灣區人文、文化建設相結合的發展思路，期待各位專家繼續支持深圳大學的發展。李紅巖在致辭中代表中國社會科學院原副院長、中國社會科學雜志社總編輯、教授張江表達了對深圳大學和與會各位專家的感謝，介紹了中國社會科學雜志社報刊網特別是《中國文學批評》的發展情況，并表示雜志社將繼續推動文學闡釋學等相關學科的發展。

此次高端論壇分為三場討論。第一場中，復旦大學中文系教授陸揚提出當代闡釋理路有四種主要思路，可以命名為小說家、哲學家、批評家和理論家的闡釋模式。山東大學文藝美學研究中心主任、教授譚好哲認為，文學意義的闡釋總是與一定的文學形象的分析相關聯，但文學意義不能從文學形象的抽象分析獲得；他進一步指出，文學形象的存在總是語境化的，語境是形象存在的基礎，是意義賦予的客觀依據，因而也是文學意義闡釋必得行走的路徑。香港城市大學教授張隆溪討論了“Hermeneutics”一詞在西方語言里的意義，以及這個詞在中文學界的不同譯名，如解釋學、解經學、詮釋學和闡釋學等，他認為“闡釋學”是最恰當的譯名。

在第二場討論中，北京大學藝術學院教授王一川首先討論了中國文藝學對文學特性理解的四個階段。他認為當前對文學特性的闡釋正處在語言藝術論范式，強調文藝學要回歸文學的語言藝術特性本身，一旦讓文學重新回歸于自身的興辭特性，就可以由此進而重新思考文學作為“文”所具有的中國古典傳統淵源，以及它與古典歷史學和哲學（美學）等人文傳統的內在聯系。中國社會科學雜志社編審王兆勝從當代散文創作與研究出發，思考散文特有的研究方法。他認為，要把散文的文體特性和人的心境結合起來，散文的“散”源自人的“散淡”“悠然”的心境。

當天下午，論壇進行了第三場討論。深圳大學教授高建平從傳達的角度探討“闡釋的有限與無限”，指出強調文本意義的無限是一種挑戰闡釋權威性的策略，而從起源上講，文本意義仍然有其范圍，有一個意義的發出；必須確定語言信息的發出者，才能看到文本背后的人，找到意義能夠成立的支撐點。西安外國語大學教授史忠義比較了中西方本體思想的差異，他指出西方非此即彼的思維邏輯一再導致悖論性困境及科學與形而上學的兩難處境，而華夏學人的和諧追求在認識本體中發揮了積極作用。中國社會科學院外國哲學研究室主任尚杰討論了理解的邊界問題，他提出要把理解的邊界擴大，不要僅僅限定在“語言的能說”和我們能夠理解語言上，還要進入到非語言的理解層面。最后，中南大學教授毛宣國指出，上世紀70年代末以來中國文論的演進伴隨著三次論爭，即20世紀80年代的“主體性”討論、20世紀90年代由“失語癥”所引發的“古代文論的現代轉化”的討論和近年來圍繞著“強制闡釋論”所展開的論爭，這三次重要的學術論爭剛好對應40年來中國文論發展的三個重要時期，為認識中國文論的發展規律提供了重要的啟示。

(美學與文藝批評研究院 供稿)